Frope

.
La musique dite électronique.
L’ordinateur qui à la fois génère la musique, comme instrument de musique, et en assure l’enregistrement et la diffusion, comme instrument de duplication et d’émission.
Il y a une pliure.
Ca se passe et c’est suffisant ; ce qui se fait est déjà parti et peut revenir.
.

"Selon Michael Slote, l’un des défauts les plus caractéristiques de la philosophie morale moderne par rapport à celle des anciens, c’est qu’elle repose sur l’idée qu’il y aurait une asymétrie morale entre le rapport de soi à soi et le rapport de soi à autrui.

Mais que signifie « asymétrie morale » ?

Il n’est pas difficile d’illustrer l’idée. Pensez à Van Gogh.

Je crois que tout le monde aura tendance à penser que si Van Gogh avait arraché gratuitement l’oreille d’un passant au lieu de se couper la sienne, il y aurait eu une certaine différence morale.

À première vue, le fait de se couper l’oreille n’a la même importance morale que l’agression gratuite du passant. On peut même aller jusqu’à dire, c’est mon idée du moins, qu’il n’a aucune importance morale.

Comment expliquer cette asymétrie morale entre se couper volontairement l’oreille et l’arracher à un passant, ou, autre exemple du même genre, entre massacrer quelqu’un à coup de batte de base-ball et se suicider (si on veut réussir à faire les deux, mieux vaut procéder dans cet ordre) ?

La première explication qui peut venir à l’esprit, parce qu’elle dépend du sens des mots, c’est, tout simplement, que la morale ne concerne que les autres par définition et que, par conséquent, ce qui relève du rapport à soi-même n’appartient pas au domaine moral par définition. Mais si c’était le cas, les grandes morales classiques d’Aristote à Kant, qui accordent une certaine importance morale au rapport à soi-même, devraient être jugées absurdes parce qu’elles donneraient une valeur morale à ce qui ne peut pas en avoir par définition, ce qui est absurde.

Une autre explication de l’asymétrie morale plus plausible, proposée par Shelly Kagan repose sur la notion de consentement. L’idée c’est qu’on peut causer volontairement un tort à autrui mais non à soi-même, car il serait, par sa nature même, un tort auquel on aurait consenti d’avance ( pensez au suicide ) et que le consentement annule, en principe le tort. Mais, en réalité, la différence morale ne peut pas reposer entièrement sur l’idée qu’on ne peut pas se causer volontairement un tort , du fait que si on s’est causé volontairement un tort, c’est un tort auquel on a consenti, et qu’il n’y a pas de tort dès lors qu’il y a eu consentement. En effet, il existe toutes sortes de cas dans lesquels on estime que le consentement n’annule pas le tort. Pensez aux duels ou aux combats de gladiateurs, à l’esclavage volontaire et pour les moins libéraux, à la prostitution.

Je me propose de défendre la thèse de l’asymétrie morale entre le rapport à soi et le rapport à autrui autrement, c’est-à-dire sans partir d’une idée préconçue de ce qu’est la morale et sans m’appuyer exclusivement sur la notion de consentement.

J’essaierai de montrer que la notion de devoir moral envers soi-même est incohérente, qu’il en résulte que nous pouvons avoir des devoirs moraux à l’égard des autres mais pas de nous-mêmes, ce qui suffira, me semble-t-il, à donner une plausibilité à la thèse de l’asymétrie morale entre le rapport de soi à soi et le rapport de soi à autrui."

Ruwen Ogien
720plan.ovh.net/~villagil/article.php3
.

.

On ne voit jamais les Hommes qui courent, s’enfuient, vers le vide.

On ne voit que des circuits, des parcours, des boucles.

.

« La ministre de l’Intérieur Michèle Alliot-Marie a estimé mardi que les policiers ont "très bien fait leur travail" lors du parcours de la flamme olympique la veille à Paris, compte tenu de leur "double mission" : protéger les sportifs et la flamme, et "garantir la liberté de manifestation. »

….

« J’ai été légèrement bousculée par un jeune homme, une allure d’adolescent, il courait comme un fou ; j’ai entendu une voix hurler : "Arrêtez-le ! Police !!! Arrêtez-le !" Le jeune homme était alors au niveau d’un vieil homme qui l’a laissé passer sans pouvoir réagir. Deux policiers en civil m’ont alors dépassée ; eux aussi couraient comme des dératés. »

.

« Ce soir, je lis sur le Net : "Mort d’un sans-papiers poursuivi par la police." L’information dit qu’il a 29 ans, est malien, qu’après un contrôle dans le RER il a fui, s’est jeté dans la Marne et a fait un arrêt cardiaque. Il est mort à l’hôpital peu de temps après son admission. »

www.educationsansfrontieres.org/

.

"On pourrait appeler "visuel" la somme des "images de remplacement" – pour une raison très précise : pas "de remplacement" parce qu’on aurait le choix et le jeu, pour des raisons ludiques… C’est pas ça qui se passe : pour tous les événements qui se passent dans le monde, il y a une image qui vient très vite couvrir toutes les autres. Même la plus belle image qu’on ait vu récemment qui est le petit bonhomme devant les chars en Chine, qui moi me fait pleurer – pour une fois, il y a eu une image de la liberté, même cette image elle a fini par empêcher toutes les autres images de la Chine de passer. Maintenant la Chine, c’est ça. Bon, ça aurait pu être pire : en Yougoslavie on arrive même pas à en faire une et, du coup, il n’y en a pas du tout ! Et on a envie de dire que le cinéma n’a servi à rien parce que là on a des gens proches de nous, on a une télévision performante qui est là, héroïque sous les bombes, on a Dubrovnik qui est belle à voir et… Tout d’un coup, on n’y comprend plus rien. Quand on ne comprend plus rien, quand on n’a plus aucune compréhension de "où est l’autre ?" et "où je suis, moi ?", comme autre de l’autre, quand la question de l’autre a sauté, toutes les images ont sauté. Il n’y a plus que du visuel. Par exemple, on zoome. Le zoom c’est ce qu’est la masturbation à l’amour. Bon, un peu de masturbation… mais quand il n’y a plus que ça ! Alors, les cameramen zooment : quand il y a le Pape, ils zooment, quand il y a les pâtes Panzani, ils zooment… En fait, Panzani, non ! Parce que Panzani c’est payé très cher, alors il y a quelqu’un qui sait qu’il ne faut pas zoomer. Ca a été écrit quelque part. Les Saintes Ecritures, les seules qui nous restent, c’est les story-board de pubs. Comment pourrait-on être fiers de nous ?"

Serge Daney - Itinéraire d’un ciné-fils

.

« J’essayai alors de défendre la nouvelle mécanique quantique : « Pour l’instant, dis-je, nous ne savons pas du tout encore dans quel langage nous devons parler des phénomènes se passant dans l’atome. Nous avons bien un langage mathématique, c’est-à-dire un schéma mathématique qui nous permet de calculer les états stationnaires de l’atome, ou encore les probabilités de transition d’un état à l’autre. Mais nous ne savons pas encore – du moins, d’une manière générale – quel est le lien entre ce langage-là et le langage ordinaire. Bien entendu, on a besoin d’un tel lien pour pouvoir appliquer la théorie aux expériences. Car nous discutons toujours des faits expérimentaux dans notre langage ordinaire, autrement dit dans le langage antérieur de la physique classique. Je ne puis donc pas affirmer que nous ayons déjà compris la mécanique quantique. Je présume que le schéma mathématique est correct ; mais le lien avec le langage ordinaire n’est pas encore établi. Ce n’est qu’une fois que ceci sera fait que nous pouvons espérer discuter également de la trajectoire de l’électron dans une chambre de Wilson sans qu’il y ait de contradictions internes. Il est sans doute encore trop tôt pour donner la solution du problème que vous posez. »

Werner Heisenberg, « Mécanique quantique et incertitude »

.

.
L’entreprise, c’est la vie !
(Oui, aime, aime…)
L’entreprise n’a rien à gagner à se filmer. Elle ne le peut pas.
La vie ne se regarde pas.
.

"Les salariés de la finance sont en effet parvenus à renverser le rapport de force de manière étonnante. Les gestionnaires des institutions financières espèrent généralement appliquer une formule de répartition des revenus financiers (après paiement des salaires, des intérêts du capital et après provisions) du type : 1/3 pour les actionnaires, 1/3 pour les impôts, 1/3 pour le bonus des salariés. Mais, au terme des négociations, la distribution atteint parfois 45% pour les salariés (charges patronales comprises) et 20% pour les actionnaires, le reste allant au trésor public.
L’idée de « création de valeur pour l’actionnaire » attribue le surplus à un groupe donné : les propriétaires de la firme. Il n’y a cependant aucune raison pour qu’il en soit ainsi. Dans la théorie économique néo-classique l’autre nom de la « création de valeur », c’est la rente. Or la rente n’est fille de personne, ni du capital, ni du travail. C’est un surplus libre pour l’appropriation des différents groupes. La finance, en renversant la logique de la répartition du surplus, remet au goût du jour la lutte pour la répartition du surplus.

Les working rich sont-ils dès lors une « avant-garde du prolétariat » ? Oui dans la mesure où ils renversent la logique de la création de valeur. Mais il ne s’agit pas d’un bloc homogène. On a affaire à un petit groupe de salariés riches qui s’opposent aux salariés ordinaires, moins mobiles qu’eux et qui n’ont pas accès à des actifs aussi monnayables. Les working rich transgressent les frontières classiques de l’entreprise, puisqu’ils emportent avec eux des actifs qui appartiennent au collectif. Cependant cette transgression n’est pas une subversion… Elle participe à la dynamique de « création destructrice » propre au capitalisme."

Olivier Godechot.

olivier.godechot.free.fr/
.

"Si l’organisation morphologique est capable de provoquer le déclenchement de la réorganisation des agents aspectuels par une certaine anticipation de sa conduite et si ce fait, cette activation d’agents représentant une signification qui n’est pas encore celle de l’état courant de l’organisme posté dans son monde, produit un mouvement qui se stabilise, si la morphologie vient à représenter continûment ce que l’organisation aspectuelle devient, alors on dira que l’état de stabilisation, qui ne sera qu’éphémère, est l’état de conscience de l’organisme."

Alain Cardon.

www.automatesintelligents.com/manif/2001/juin/cardon.html

.

fr.youtube.com/watch
.