Frope

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L’industrie du fumigène se porte à merveille.

Et de la matraque.

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"Les deux syndicats soutenant les salariés grévistes du magasin Carrefour Grand Littoral à Marseille ont appelé samedi à un élargissement du mouvement, en dénonçant des incidents survenus vendredi soir lors d’une intervention des forces de l’ordre."

"Selon les syndicats, plusieurs personnes ont été "blessées" vendredi soir par les forces de l’ordre à l’arrivée de deux camions de livraison. Deux d’entre elles, une employée enceinte et un élu communiste du conseil général, ont été transportées à l’hôpital."

"La direction de l’hypermarché a proposé une subvention exceptionnelle de 45.000 euros au comité d’entreprise (équivalent à un bon d’achat de 80 euros par salarié), l’étalement des retenues pour jours de grève et deux à trois heures de travail par semaine en plus pour les temps partiels."

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"Le phénomène dit quorum sensing par lequel les bactéries communiquent entre elles et, notamment, se mettent d’accord, quand elles sont en nombre suffisant, pour déclencher une invasion massive de l’hôte infecté, submergeant ses défenses immunitaires."

www.automatesintelligents.com/actu/030129_actu.html#actu5

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"Donnez-moi un point d’appui, et je soulèverai le monde"

Archimède.

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 Perdu dans le réseau, condamné à errer dans les ramifications électroniques. Plus de corps, de poids. Je suis ce qui bruite.

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"Dans la mesure où le possible se propose à la réalisation, il est lui-même conçu comme l’image du réel, et le réel, comme la ressemblance du possible. … Telle est la tare du possible, tare qui le dénonce comme produit après coup, fabriqué rétroactivement, lui-même à l’image de ce qui lui ressemble. Au contraire, l’actualisation du virtuel se fait toujours par différence, divergence ou différenciation […] Jamais les termes actuels ne ressemblent à la virtualité qu’ils actualisent. L’actualisation, la différenciation, en ce sens, est toujours une véritable création. Elle ne se fait pas par limitation d’une possibilité préexistante […] Le virtuel a la réalité d’une tâche à accomplir, comme d’un problème à résoudre ; c’est le problème qui oriente, conditionne, engendre les solutions."

Deleuze, Différence et répétition, Paris : P.U.F, p.273-274.

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"La politique du cyborg est la lutte pour le langage et la lutte contre la communication parfaite, contre le code unique qui traduit parfaitement chaque sens, le dogme du phallocentrisme. C’est pourquoi la politique du cyborg insiste sur le bruit et préconise la pollution, jouissance des fusions illégitimes de l’être humain et de la machine."

Donna Haraway.

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Ainsi se dévoile l’être total de l’écriture : un texte est fait d’écritures multiples, issues de plusieurs cultures et qui entrent les unes avec les autres en dialogue, en parodie, en contestation ; mais il y a un lieu où cette multiplicité se rassemble, et ce lieu, ce n’est pas l’auteur, comme on l’a dit jusqu’à présent, c’est le lecteur : le lecteur est l’espace même où s’inscrivent, sans qu’aucune ne se perde, toutes les citations dont est faite une écriture ; l’unité d’un texte n’est pas dans son origine, mais dans sa destination."

Roland Barthes, «La mort de l’auteur », in Le bruissement de la langue, Essais critiques IV, 1984).

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superman contre les Femmes vampires
envoyé par versilov

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Dans l’installation " Le Bleu du Ciel ", le spectateur voit au-dessus de sa tête par une fenêtre le ciel de l’endroit où il se trouve et sur un écran TV (situé en dessous de lui et tourné vers le ciel) un ciel électronique constitué de la moyenne de la couleur du ciel au dessus de lui et d’un autre situé à 1000 km au sud.

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Dans la ville, les enfants envahissent les rues. Quatre, cinq, six ans. Des coups de feu, des cris. Nous courons pour nous cacher derrière une voiture. Nous regardons et nous voyons des corps tomber. Le flux des gosses se subdivise, chaque artère du quartier est investi. Un groupe vient vers nous. Nous reculons, rampons. Toujours des cris, qui viennent d’on ne sait où. Des déflagrations. En contrebas, le fleuve. Nous nous cachons dans une anfractuosité de la digue. Quelques formes dérivent sur le fleuve. Je regarde au dessus, les corps minuscules des gosses se multiplient sur la berge. Nous nous plaquons contre la pierre. Des petits pas, à côté, dans les flaques d’eau. Quelques gosses face à nous. Nous cachons nos visages. Ils nous mettent en joue. Ils tirent.
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Etudiant — Oui, c’est vrai. Je dois vous avouer que j’ai des difficultés à appliquer la Théorie de l’acteur réseau (ANT) à mon étude de cas sur les organisations.
Professeur — Pas étonnant— elle ne peut pas s’appliquer à quoi que ce soit !
E — Mais on nous avait appris … je veux dire … nos professeurs nous en rebattent les oreilles. Vous voulez dire qu’elle est réellement inutile ?
P — Non, elle peut être utile, mais seulement si elle ne s’« applique » pas à quelque chose.
E — Désolé — Vous n’êtes pas en train de me jouer un tour zen, ou quelque chose comme ça, non ? Je dois vous avertir, je ne suis qu’un simple doctorant en sciences des organisations, alors n’attendez pas de moi… Et en plus, toutes ces théories françaises, ce n’est pas trop mon truc : j’ai juste lu un bout de Mille Plateaux mais je n’ai pas réussi à comprendre grand chose.
P — Désolé. Je ne voulais pas faire le malin, juste vous dire que l’ANT constitue avant tout un argument négatif. Elle ne dit rien positivement sur quoi que ce soit.
E — Mais alors qu’est-ce qu’elle peut faire pour moi ?
P — La meilleure chose qu’elle peut faire pour vous, c’est de vous obliger à dire quelque chose du genre: “Lorsque vos informateurs mêlent dans une même phrase organisation, hardware, psychologie et politique, ne commencez pas par trouver qu’ils ont tort de tout mélanger; essayez au contraire de suivre les associations qu’ils font entre ces éléments et qui vous auraient semblé totalement incompatibles les uns avec les autres si vous aviez suivi la définition usuelle du social. ”. C’est tout. L’ANT ne peut pas vous dire positivement en quoi consiste le lien en question.
E — Mais alors pourquoi est-ce qu’elle s’appelle « théorie » si elle ne dit rien des choses que nous analysons?
P — C’est une théorie - et même, je pense, une théorie solide - mais une théorie qui porte sur la façon d’étudier les choses, ou mieux, sur la façon de ne pas les étudier. Ou encore sur la façon de laisser aux acteurs un certain espace pour s’exprimer.

Bruno Latour, in Alain Caillé, Dufoix, S. (eds.), "Une théorie sociologique générale est-elle pensable ?"

www.bruno-latour.fr/articles/article/90-DIALOGUE%20ANT-FR.html

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Eric Maillet - Justement on se demandait si, pour toi, l’internet est vraiment le prolongement de la rue ? Comment justifier ce glissement des pièces que tu as réalisé dans l’espace public - autant la manifestation que le circuit de télévision de la rue Guénégaud - vers tes propositions sur l’internet ? L’internet est-il vraiment un espace public ?

Fred Forest - Je n’ai pas encore assez de recul pour appréhender tout cela. C’est effectivement un espace public, mais pas au même titre que la rue. Au niveau intuitif c’est un prolongement d’un ordre différent. C’ est un espace indéterminé et planétaire. Les conditions d’action y sont différentes de celles que tu as sur la place publique où tu connais les gens, on a une même culture, les mêmes problèmes. Ce qui est intéressant de voir, avec ces nouveaux outils, c’est quels nouveaux types de relations et d’actions peuvent naître et c’est de l’expérimenter. Tu vas peut-être te sentir un peu frustré par ma réponse ?

www.synesthesie.com/reperages/contenu/forest.htm

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